كَرِهَ الْكافِرُونَ [ التوبة : 32 ] إن في هذه الآية إخبار من اللّه سبحانه وتعالى بأنه متمّ نوره ، اللّه أكبر ، إن هذه بشارة كبرى لأهل الإيمان بالنصر والتأييد ، فما عليهم إلا التحلّي بالصبر ، والعمل الدؤوب على نصر هذا الدين والتمسّك به ونشره والدعوة إليه ، حتى يأتي وعد اللّه ، ويتحقّق نصره : وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [ يوسف : 21 ] وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [ الشعراء : 227 ] . - التأليف في التراجم عند المسلمين : التأليف في التراجم عند المسلمين من أغزر تآليفهم ، ولم يؤثر عن أمّة من الأمم حفظها لسير وتراجم علمائها على مرّ العصور كما أثر عن المسلمين ، فقد حفظت لنا كتب التراجم زهاء سبعمائة ألف ترجمة . وقد بدأ التأليف عندهم مبكرا حين جمعوا سيرة النبي صلّى اللّه عليه وسلم وأيامه ووقائعه وغزواته ، وممّن كتب في ذلك أبو إسحاق محمد بن إسحاق المطّلبي ( ت 151 ه ) في كتابه « السير والمغازي » وفيه قال الزهري : ( من أراد المغازي فعليه بابن إسحاق ) ، وقال الإمام الشافعي : ( من أراد أن يتبحّر في المغازي فهو عيال على ابن إسحاق ) . وهو رجل ممن أدرك زمان الصحابة رضوان اللّه عليهم . وتبعه محمد بن عمر الواقدي ( ت 207 ه ) فألّف « المغازي » قال فيه : ( ما أدركت رجلا من أبناء الصحابة وأبناء الشهداء ولا مولّى إلّا سألته : هل سمعت أحدا من أهلك يخبرك عن مشهده وأين قتل ؟ فإذا أعلمني مضيت إلى الموضع فأعاينه ) . ثم كتب أبو محمد عبد الملك بن هشام ( ت 213 ه ) « السيرة النبوية » هذّبها ولخّصها من « المغازي » لابن إسحاق ، فصارت تنسب إليه ب « سيرة ابن هشام » ، ثم كتب أبو عبد اللّه محمد بن سعد ( ت 230 ه ) « السيرة النبوية » وهي المجلّد الأول من « طبقاته » اعتمد فيها على الواقدي كثيرا . وتناولوا الخلفاء والأمراء والولاة والقضاة بالتأليف : فجمع محمد بن إسحاق ( ت 151 ه ) : « كتاب الخلفاء » ، وكتب أبو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة ( ت 273 ه ) « تاريخ الخلفاء » ، وكتب وكيع بن خلف ( ت 306 ه ) : « أخبار القضاة » ، وأبو عمر الكندي ( ت 350 ه ) « كتاب الولاة وكتاب القضاة » ، وكتب الملك الأمجد الأيوبي ( ت 656 ه ) : « نسب الأيوبيين » ، وكتب ابن شدّاد ( ت 684 ه ) : « الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة » ، وكتب الذهبي محمد بن أحمد ( ت 748 ه ) : « أسماء الذين راموا